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堪布带我们一起漫步,古老典籍里的现代人生-《论语》

堪布带我们一起漫步,古老典籍里的现代人生-《论语》

2019年08月17日 11:17 至 2021年08月17日 11:17
网络
时间安排 :

1. 课前念诵

2. 念诵传承

3. 讲解经文

4. 善根回向
索达吉堪布亲自带我们深入学习,品味《论语》:古老典籍里的现代人生中的甚深奥秘
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  • 闻法内容:2019年9月21日(星期六),北京时间19:30-21:30,法国时间13:30-15:30,上师仁波切将传授儒家经典《论语》第5课。闻法途径不变,参考上一条,我们老地方见! 09月21 06:22

  • | 闻法内容 | 2019年9月7日(星期六),北京时间19:30-21:30(法国时间13:30-15:30),上师仁波切将传授儒家经典《论语》第4课。 | 闻法途径 | 电脑、手机、平板访问下述链接 http://zblive.ml 新浪show 智悲讲堂一(房间号:491755) 智悲讲堂二(房间号:491338) 智悲讲堂九(房间号:491337) YY (音频) 网络开示三(频道号:78569736) 网络开示四(频道号:72383501) 《论语》电子法本 http://cloud.zhibeifw.com/s/6fnuokht 届时若遇房间故障无法进入, 请登录其他平台听闻。 09月07

  • 【今日课程指南】 过则勿惮改 若有功德 当自覆藏 若有过失 当自发露 9月7日(今晚,北京时间19:30-21:30)(法国时间下午13:30-15:30),上师仁波切将传授儒家经典《论语》第3课。 道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。 个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接 http://zblive.ml 1 温故知新 过则勿惮改 我们有了过失的时候,不管是身口意的哪个方面犯错误,都不要害怕,不要担心,应该忏悔并且改正。 古人云:“人非圣贤,孰能无过?”意思是说,我们作为凡夫人,肯定会有各种各样的过失。但是这个并不是最可怕的,最可怕的是什么呢?就是我们有了过失之后会隐藏自己的过患。 就像《长阿含经》里面所讲:“若有功德,当自覆藏;若有过失,当自发露。”一般来讲,我们有了功德的话,不要到处去炫耀——我读的是大学、我是学什么什么的、我的智慧、我的财产、我的什么什么......凡是自己稍微有一点点的功德,就想尽一切办法在别人面前炫耀。其实这是很不好的。 有些人经常和别人炫耀:“某个上师对我很好的”、“某个人对我特别好”......其实不管这个上师也好,道友也好,都没有对他另眼相待,但是他就是添油加醋地和别人炫耀。实际上,不管我们有什么样的功德,即使是见到本尊,也还是应该谦虚。 然后,有了过失的话应该要发露忏悔。不仅仅佛教当中这样讲,其实儒家的思想也是这样的。我们有了过错的时候,应该及时改正。《大般涅槃经》里面也讲:“智者有二,一者不造诸恶,二者是作已忏悔。”意思是:作为智者,假使不能不造恶业,但造了也要立即忏悔,千万不可拖延。 在《地藏时轮经》当中也说过,这个世界有两种智者,一种智者从来不会造罪业,因为他的身口意生来就特别寂静,根本不愿意造恶;还有一种智者虽然造了罪业,但是马上愿意忏悔。阿底峡尊者的传记里面也有这样的话:“早上造罪上午忏,下午造罪晚上忏,与罪不同住过夜。”意思是:如果我们早上犯了错误,最好上午发现之后马上忏悔;如果下午造了一些罪业,最好在晚上睡觉之前忏净罪业。总之所造罪业从来不会过夜。这个是很重要的。 身体若不稳重者 如牛落角遭众欺 语言若不庄重者 如同乌鸦众人恨 性情若不稳重者 如风吹叶飘无定                ——《二规教言论》 智者知识虽渊博  亦取他人之微德 长期如是行持者  速成一切智智位                  ——《格言宝藏论》 2 本课相关经文 学而篇第一 (续前) 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 为政篇第二 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子曰:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“攻乎异端,斯害也已。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。” 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?” 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 3 一起来上课吧 时间安排 : 北京时间19:30-20:00(法国时间13:30-14:00) 课前念诵 北京时间20:00-20:20(法国时间14:00-14:20) 念诵传承 北京时间20:20-21:10(法国时间14:20-15:10) 讲解经文 北京时间21:10-21:25(法国时间15:10-15:25) 善根回向 小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随上师仁波切的脚步,一起开始上课吧—— 1 北京时间19:30-20:00(法国时间13:30-14:00) 课前念诵 如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。 念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。 如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。 2 北京时间20:00-20:20(法国时间14:00-14:20) 念诵传承 课前念诵结束后,一般情况下上师仁波切会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了! 上师仁波切说:“传讲任何一部法,传承都很重要。 学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。 传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。” 3 北京时间20:20-21:10(法国时间14:20-15:10) 讲解经文 《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。 如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。 4 北京时间21:10-21:25(法国时间15:10-15:25) 善根回向 现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。 法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。” 上师仁波切说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。” 4 下期课程预告 北京时间:9月9日 周一 19:30-21:30 法国时间:9月9日 周一 13:30-15:30 内容:《楞严经》 了解课程最新信息和指南敬请关注 公众号:zhibeitb 【智悲同步教学】 公众号:zhibei_jt 【智悲讲堂】 09月07

  • 【今日课程指南】 有朋自远方来,不亦乐乎? 学而时习之 8月31日(今晚),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授儒家经典《论语》第3课。 道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。 个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接 http://zblive.ml 1 温故知新 吾日三省吾身 不管怎么样,我们在任何时候,凡事经常用正知正念和智慧来观察自己,这是很重要的。 我们很多人在到达一定的时候,自己根本不知道自己在做什么,或者自己认为自己所作所为非常有道理,但是其实并不一定合情合理。尤其是人一旦有了地位的时候,很容易陶醉;还有的人有了财富的时候,也很容易迷失。哪怕以前再有正知正念的人,一旦拥有了财富,或是受到不同人的赞美、赞叹,这个时候也会迷茫的。 我们真正有智慧的人,无论处于高处还是低处,对于自己身口意的观察,始终是不会离开的。就像一些大乘学者、修行人,他们经常对自己的三门有所观察。这一点在《入菩萨行论》的《正知正念品》当中讲得非常清楚。 所以说,古人的某些思想非常有道理——我们每天都要观察自己。否则,你一天没有观察自己的行为,有可能这一天的行为最后会导致自己一生的后悔。 有些去西方读书或者条件比较好一点的人,他们从来不观察自己。因为受到身边很多人的认可、敬仰,从而认为自己的所作所为都是非常正确的,这个时候自己可能会特别张扬。尤其是有些上师、领导,身边如果有一些没有智慧的人去吹捧的话,很容易犯大的错误。 所以说,人到了一定的时候,自己很难了知自己的过失。因此古人说“吾日三省吾身”,这是非常有必要的。我们每一个人,尤其是修行人,应该经常观察自己的三门——身口意、观察起心动念,这是很重要的。 起世界经云 佛言 我遣二圣往震旦行化 一者老子 是迦叶菩萨 二者孔子 是儒童菩萨 明知自古及今 但有利益于人间者 皆是密化菩萨 ——《万善同归集》 心里思维一件事 口上言说另一事 此乃名为狡猾者 亦是愚人装学者 ——《萨迦格言》 2 本课相关经文 学而篇第一 (续前) 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。” 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 为政篇第二 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子曰:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“攻乎异端,斯害也已。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。” 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?” 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 3 一起来上课吧 时间安排 : 19:30-20:00 课前念诵 20:00-20:20 念诵传承 20:20-21:10 讲解经文 21:10-21:25 善根回向 小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随上师仁波切的脚步,一起开始上课吧—— 1 19:30-20:00 课前念诵 如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。 念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。 如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。 2 20:00-20:20 念诵传承 课前念诵结束后,一般情况下上师仁波切会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了! 上师仁波切说:“传讲任何一部法,传承都很重要。 学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。 传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。” 3 20:20-21:10 讲解经文 《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。 如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。 4 21:10-21:25 善根回向 现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。 法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。” 上师仁波切说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。” 4 下期课程预告 北京时间:9月2日 周一 19:30-21:30 内容:《楞严经》 了解课程最新信息和指南敬请关注 公众号:zhibeitb 【智悲同步教学】 公众号:zhibei_jt 【智悲讲堂】 08月31

  • | 闻法内容 | 2019年8月31日(星期六),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授儒家经典《论语》第3课。 | 闻法途径 | 电脑、手机、平板访问下述链接 http://zblive.ml 新浪show 智悲讲堂一(房间号:491755) 智悲讲堂二(房间号:491338) 智悲讲堂九(房间号:491337) YY (音频) 网络开示三(频道号:78569736) 网络开示四(频道号:72383501) 08月31

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